Mark er godt.

Dvs "Mark Well" fra Mexicos Guder er et mulig grunnlag for Gamlehjemmet Marka. Det dreier seg om fortellingen om aztekernes fødsel. Mayaene, kreene som godtagende dem, en kamp som ble vunnet.

Og en sammenføyning mellom de to tilstandene.
Aztekernes mytologi og størrelse tyder på at de ble hjulpet av grekere.

Men "marker vel" sagt av et foster som skal bli født av minnet om Egypt, idet en bror forteller at hans brødre og søster ønsker å drepe ham handler derfor immanent om kannibalisme. Og dermed en takling av to tilstander samtidig.
Egypts ritualer. Og kannibalisme blandt indianerne.

Det er nesten umulig å beskrive logisk og fornuftig fra et hvitt eller bondsk ståsted.
Amerikanerne brukte Rase som måte å fargelegge, og det er grunnen til at Mexicos Guder og boka om Egypt er full av liv. Det vil si at "brødrene" blir kalt "indianere" idet de rykker fram mot moren, for å gi det et tilsnitt av blod og død. Veierød er dermed en raseteoretisk overlevelse for hvite på Brandbu i møte med Astri.

Men forfatteren må dermed ha brukt en allerede eksisterende fortelling og gitt den et avstandsmessig ståsted. "Bevepnet til tennene", "dart piler i kagger" osv.
Lene Aqua er en annen leser av Mexicos Guder, via Re tolket som det danske flagget.
Og vann blir da også innført i framrykkingen til brødrene mot moren.

Fordi det selvfølgelig kun var en sønn.
Men munnen full av vann.
Med slipte hoggtenner.